( ومضى عليه زمن لا يعرف الصحو ، ولا يفرق بين الاثبات والمحو ، وهو في قيد الرق ، يجمع بين العود والزق ) وأورد رقائق من شعره . وكان ينظم بالعربية والفارسية والتركية . ويتقن الموسيقى . وولي قضاء الركب الشامي سنة 1034 وتكررت زيارته لبلاد الروم ( تركيا ) ومهر في لعب الشطرنج . له ( ديوان شعر - خ ) ( 1 ) . الحلاق ( . . - نحو 1128 ه‍ = . . - نحو 1716 م ) محمد بن يوسف الحلاق : مؤرخ ، صنف ( تحفة الأحباب بمن ملك مصر من الملوك والنواب - خ ) في 20 ورقة ، منه نسخة كتبت سنة 1136 ( 2 ) . البلكرامي ( 1116 - 1172 ه‍ = 1705 - 1759 م ) محمد يوسف بن السيد محمد أشرف الحسيني الواسطي البلكرامي : فاضل . من أهل بلكرام ( في الهند ) له كتاب ( الفرع النابت من الأصل الثابت ) في التوحيد الشهودي ، قال صديق حسن خان : وقفت عليه فوجدته مفيدا في بابه خطيبا في محرابه ! وله شعر بالعربية والفارسية ( 3 ) . النهالي ( . . - 1185 ه‍ = . . - 1771 م ) محمد بن يوسف النهالي : أديب لغوي ، له شعر . من الأحناف . أصله من الرها ومولده في حلب . سكن القسطنطينية . وألف ( بيان ما حواه تاريخ الوصاف من التراكيب العربية - خ ) بخطه في دار الكتب . أما تاريخ الوصاف فهو تاريخ فارسي في ذكر سلاطين المغول . وله ( الطراز المذهب في معرفة الدخيل المعرب - خ ) في جامعة الرياض ( الفيلم 106 ) عن مكتبة عارف حكمت وغير ذلك ( 1 ) . الإسبيري ( 1133 - 1194 ه‍ = 1721 - 1780 م ) محمد بن يوسف بن يعقوب الحلبي الشهير بالإسبيري : مفتى حلب . إقامته فيها ، ومولده بعينتاب . له كتب ، منها ( المستغني - خ ) شرح على المغني في أصول الفقه ، و ( بدائع الأفكار - خ ) في شرح أوائل المنار ، و ( الفوائد الإسبيرية ) شرح على إيساغوجي في المنطق ، و ( تعليقات ) على تفسيري الكشاف والبيضاوي ، ورسالة في ( معنى كلمة التوحيد ) ورسائل أخرى في موضوعات مختلفة . ولتلميذه محمد الموقت ( رسالة ) في ترجمته ( 2 ) . محمد قش ( . . - 1232 ه‍ = . . - 1817 م ) محمد بن يوسف بن إبراهيم بن علي الشافعي ، المعروف بمحمد قش الزكي : فاضل . له ( فتح الملك العزيز - خ ) حاشية على المعجم الوجيز للميرغني في الحديث ، و ( شرح السلم - خ ) في المنطق ( 3 ) . اللكنوي ( 1213 - 1286 ه‍ = 1798 - 1869 م ) محمد يوسف بن محمد أصغر اللكنوي : منطقي هندي له ( حاشية على شرح سلم العلوم للبهاري - ط ) ( 1 ) . الخياط ( . . - بعد 1303 ه‍ = . . - بعد 1886 م ) محمد بن يوسف الخياط : فلكي موقت . له كتب ، منها ( الباكورة الجنية في عمل الآلة الجيبية - خ ) منظومة في خزانة الرياض ، و ( لآلئ الطل الندية - ط ) فلك ( 2 ) . الطباطبائي ( . . - 1326 ه‍ = . . - 1908 م ) محمد بن يوسف بن باقر الطباطبائي : فقيه إمامي . من أهل تبريز . له كتب ، منها ( أصول الفقه - خ ) و ( تقريرات في الفقه ) و ( رسالة في الربا ) ( 3 ) . أطفيش ( 1236 - 1332 ه‍ = 1820 - 1914 م ) محمد بن يوسف بن عيسى أطفيش ( 4 ) الحفصي ( 5 ) العدوي ( 6 ) الجزائري : علامة بالتفسير والفقه والأدب ، إباضي المذهب ، مجتهد ، كان له أثر بارز في قضية بلاده

--> ( 1 ) بعض أعيان دمشق ، لابن شاشو 184 ونفحة الريحانة - خ . و Princeton 48 وخلاصة الأثر 4 : 273 و 386 : 2 . S . Brock ومنتخبات التواريخ 613 وشعر الظاهرية 206 . ( 2 ) المخطوطات المصورة 2 : 80 و ( 384 ) 298 : 2 . Brock وما جاء في إيضاح المكنون 1 : 237 من أنه فرغ من كتابه سنة 1173 خطأ لوجود المخطوطة سنة 1136 . ( 3 ) سبحة المرجان 99 وأبجد العلوم 918 . ( 1 ) سلك الدرر 4 : 118 ودار الكتب 3 : 40 وهدية 2 : 339 ومخطوطات الرياض ، عن المدينة ، القسم الثاني ، ص 32 . ( 2 ) سلك الدرر 4 : 120 وإعلام النبلاء 7 : 103 - 105 وفيه ذكر كتابيه الأولين ، وأنهما بخطه غير كاملين في المكتبة المولوية بحلب ، ومكتوب على الثاني ( نخبة الأفكار ) . ( 3 ) الكتبخانة 1 : 380 والأزهرية 1 : 533 و 7 : 337 . ( 1 ) الأزهرية 7 : 328 . ( 2 ) جامعة الرياض 5 : 12 والأزهرية 31416 . ( 3 ) الذريعة 2 : 209 . ( 4 ) أطفيش : لفظ بربري ، مركب تركيبا مزجيا من ثلاث كلمات ، الأولى ( أطف ) بفتح الهمزة وتشديد الطاء المفتوحة وسكون الفاء ، ومعناها ببعض لغات البربر ( امسك ) والثانية ( أيا ) بفتح الهمزة وتشديد الياء ، ومعناها ( أقبل - تعال ) والثالثة ( أش ) ومعناها ( كل ) فمجموع الجملة ( أطف أيا أش ) وترجمتها ( أمسك ، تعال ، كل ) يقال إن أحد أسلاف صاحب الترجمة لقب به لمناداته صديقا له يدعوه إلى الطعام . وانظر الهامش الآتي في آخر هذه الترجمة . ( 5 ) نسبة إلى أبي حفص عمر بن الخطاب . ( 6 ) نسبة إلى عدي بن كعب القرشي جد عمر .